quinta-feira, 26 de maio de 2016

Discípulos de Paulo

DISCÍPULOS DE PAULO


ÁFIA: Irmã (Filemon 1:2)
AMPLIATO: Dileto irmão no Senhor (Rm 16:8)
ANANIAS: Discípulo de Jesus e na autoridade do Senhor e com a imposição de mãos confirmou o chamado missionário com o dom do Espírito Santo, batizou nas águas, alimentou fisicamente e acolheu Saulo na Igreja de Cristo (At 9:10-12).
ANDRÔNIO E JÚNIAS: Parentes de Paulo (Rm 16:7).
APELES: Aprovado em Cristo (Rm 16:7-8).
APOLO: Evangelização. Terceiro companheiro de Paulo (1 Co 16:10-12). Líder da igreja em Corinto (1 Co 3:3-6 – At 18:23-26). Um dos mais poderosos líderes cristãos. Eloquente e poderoso nas escrituras.
ARISTARCO: Companheiro na prisão (Cl 4:3,10). Acompanhou Paulo na viagem a Roma (At 27:2 – At 28-23 – At 27:2 – 28:16). Alguns acham que Paulo usou uma figura de linguagem que ambos eram prisioneiros no sentido de que voluntariamente tinham decidido permanecer em Roma com Paulo.
ARISTARCO: Cooperador (Fm 23, 24). Preso com Paulo (Cl 4:10 – At 9:29 – 20:4 – 27:2).
ARISTÓBULO: Casa dele (Rm 16:10).
ÁRQUIPO: (Cl 4:17)
ÁRTEMES: Auxiliar de Paulo (Tito 3:12).
ASÍNCRITO, FLEGANTE, HERMES e PATROBAS e os irmãos que estão com eles: (Rm 16:14).
AVÓ LÓIDE e MÃE EUNICE: (mães sábias) – Eunice era jovem judia e Lóide casou-se com grego. A fé delas marcou o apóstolo. Tornaram-se símbolo cristã de educação de filhos (2 Tm 3:14-17 – Atos 16:13 – 2 Tm. 1:5).
BARNABÉ: Apoiou o apostolado de Paulo. Acompanhou Paulo em Antioquia e regressou, junto com ele, para Jerusalém, onde os dois defenderam a pregação do Evangelho aos não judeus (evangelização). Barnabé significa “filho da exortação” ou “filho da consolação” (Atos 4:36)
CARPO: 2 Tm 4:13
CLEMENTE: verdadeiro companheiro junto com outros colaboradores cujos nomes estão escritos no livro da vida (Fl 4:3).
CRESCENTE: 2 Tm 4:10
CRISPO: Administrador da sinagoga (At 18:8).
DEMAS: Cooperador de Paulo, companheiro de Paulo e de Lucas (Cl 4:14). Companheiro de trabalho, de lutas e de sofrimentos, participava na evangelização. Demas abandonou Paulo na segunda prisão em Roma, amando o “presente século”. Demas abandonou a fé. (2 Tm 4:10 – Fm 23, 24 – Cl 4:14).
EPAFRAS: Companheiro de Prisão (Cl 4:23). Quem estabeleceu a igreja em Colossos (Cl 1:7 – 2:1). Visitou Paulo em Roma (Fm 23 – Col 4:12-13 – Fm 1:2). Servo de Cristo, combatendo em oração (Cl 4:7-14).
EPAFRODITO: Querido irmão, auxiliador, cooperador e companheiro nos combates e lutas, mensageiro que ajudou nas suas necessidades de Paulo (Fl 2:25-30 – 4:18).
EPÊNETO: Primeiro convertido a Cristo na província da Ásia (Rm 16:5).
ERASTO: Querido irmão.  Administrador e tesoureiro da cidade. (Tm 19:1-22 – Rm 16:23 – 2 Tm 4:20).
ESTAQUIS: Romanos 16:9.
ÊUBULO, PRUDENTE, LINO, CLAUDIA: Irmãos (2 Tm).
EVÓDIA e SÍNTIQUE: Mulheres que ajudaram a Paulo na organização da Obra de Deus. Mas causaram muitos problemas (Fl 4:2).
FEBE: Irmã. Serve na igreja em Cencréia, hospedou a muitos e também a Paulo (Rm 16:1-2).
FÍGERO (FUGITIVO) e HERMOGENES (DESCENDENTE DE HERMES): Obreiros da Ásia que abandonaram a Paulo.
FILEMON: Amado cooperador (Filemon 1:1). Membro da igreja de Colosso (Fl 2:23-24 – Fm 19, 22).
GAIO: Hospitalidade de Gaio (Rm 16:23 - At 19:29 – 20:4 – 27:27 – Cl 4:10).
I Coríntios 4:17 – I Timóteo 1:2 – Colossenses 1:1 – Filemom 1:1 – 1 Timóteo 1:5, 18; 2:8; 3:14-15; 4:6,11; 6:13.
JESUS (O JUSTO): Cooperador de Paulo e tem sido consolação (Cl 4:11).
JOÃO MARCOS: Escreveu o evangelho de Marcos. Sobrinho de Barnabé e acompanhou Paulo e Barnabé em alguns locais. Marcos deixou os dois companheiros e os motivos não são conhecidos (Cl 4:10 – 2 Tm 4:11). Evangelista (At 12:25).
JOÃO: (At. 13:5).
LÍDIA: Hospedou em sua casa a comitiva de Paulo (Silas, Timóteo, talvez Lucas).
LUCAS: Autor do terceiro evangelho e de Atos, que apoiou o apóstolo Paulo, a quem o apóstolo chama de “querido médico” (Colossenses 4:24) e “companheiro de trabalho” (Filemom 23, 24). “Médico amado” e “colaborador” (Cl 4:14 – Fm 24 – 2 Tm 4:11, 14). Médico missionário dedicado e altruísta. Ele atuou na propagação da mensagem redentora, ao lado de Paulo, Silas e Barnabé e outros valentes.
LÚCIO, JASON e SOSÍPARO: Parente de Paulo (Rm 16:21).
MARIA: Trabalhou arduamente (Rm 16:6).
NARCISO, FIÓLOGO, JÚLIA, NEREU, OLÍMPIAS e todos os santos que estão com eles: (Rm 16:15).
NINFA: A igreja era na casa dela (Cl 4:15).
ONÉSIFORO: 2 Tm 2:16-19
ONÉSIMO: Amado e fiel irmão (Cl 4:7-14).
PEDRO (CEFAS): Colaborador (Gl 2:2 – At 20:7-38 – 21:1-26).
PÉRSIDE: Amada, que trabalhava arduamente no Senhor (Rm 16:2).
PRISCILA e AQUILA: Prisca (2 Tm 4:19). Casal de judeus (At 18:1-4 – 18:19-22). Cooperador – pastor (Rm 16:3). Igreja primitiva. Casa de Aquila e Priscila (Prisca) era verdadeira igreja dos fieis (Rm 16:3 – 1 Co 16:19 – 2 Tm 4:19). Colaboradores de Paulo na implantação e expansão da Igreja primitiva.
QUARTO: Irmão (Rm 16:23).
RUFO: Eleito do Senhor e sua mãe tem sido como uma mãe a Paulo (Rm 16:12-13).
SECUNDO: Atos 20:4
SILVANO: Silvano (romano-latim), Silas (hebraico-grego) – Usava os nomes conforme sua função grega ou romana. Silas (Atos) e Silvano (Carta do Apóstolo). Evangelização (Atos 15:40 – Atos 16:18 – At 17:1-9). Judeu de Jerusalém (At 15:22), um dos primeiros que se fez cristão, foi considerado profeta (At 15:32). Levou os irmãos de Antioquia, Síria e Cilícia. Quando Paulo se separou de Barnabé, assumiu precisamente Silas como companheiro de viagem (At 15:40 – 1 Pe 5:12). Cooperador e companheiro na segunda viagem missionária pela Ásia Menor (At 15:40; 15:19; 17:4,10 – 1 Ts 1:1 – 2 Ts 1:1). Silas com Paulo na prisão (At 16:19-40).
SÓPATRO: de Beréia – viajou com Paulo. (At 20:4).
TEÓFILO: Alto funcionário do Império Romano, possuía habilidade da língua grega, latina, sua leitura e compreensão não eram de um cidadão comum (Lc 1:3).
TÉRCIO: Redigiu a carta de Paulo aos romanos (Rm 16:22).
TIAGO: Colaborador. Servo de Deus e do Senhor Jesus. Era considerado por Paulo como uma das colunas da igreja (Gl 2:9). Paulo o considerava como um dos grandes da igreja primitiva. (Gl 2:2 – At 20:7-38 – 21:1-26).
TIMÓTEO: É provável que foi convertido pelo próprio Paulo na sua primeira viagem missionária. Seguiu Paulo na segunda e terceira viagem. Tornou-se bispo em Éfeso e foi chamado por Paulo em Roma quando lá estava preso.
TÍQUICO: Irmão amado, ministro fiel e cooperador no serviço do Senhor. (Cl 4:7-14 – Ef 6:21-22 – At 20:4 – Cl 4:7-9, 11, 14 – 2 Tm 4:12 – Tito 3:12).
TITO: De origem pagã, foi convertido pelo apóstolo. Depois o acompanhou, com Barnabé, a Jerusalém, onde Paulo protestou contra a circuncisão dos pagãos que se convertiam ao cristianismo. Morava na Ilha de Creta. (Tito 1:5 – Atos 27:8 – Tito 3:12). Companheiro e cooperador e um dos embaixadores das igrejas. Companheiro e colaborador (II Coríntios 8:23). Verdadeiro filho na fé (Tito 1:4). Fiel administrador financeiro (II Coríntios 12:18).
TRIFENA e TRIFOSA: Mulheres que trabalhavam arduamente no Senhor (Rm 16:12).
TRÓFIMO: Um dos membros da equipe de Tíquico (2 Tm 4:20). Era de Éfeso (21:29).
URBANO: Cooperador de Cristo (Romanos 16:9).
ZENAS: Em grego é Zenodoro. Advogado, doutor da lei e zeloso com a legislação judaica. Cooperador do ministério de Paulo (Tito 3:13).


Francicléia de Amorim Halat

Trabalho apresentado a Disciplina de Panorama Bíblico Nº 3 – Novo Testamento da Sara Nossa Terra do CFAP – Curso de Formação e Aperfeiçoamento Pastoral, da Sara Nossa Terra. 
Profª. Bispa Vânia Kronit Ferro.

Curitiba - PR - 26/05/2016

segunda-feira, 21 de março de 2016

SÍNTESE DO LIVRO DE GÁLATAS

GÁLATAS

Capítulos 1 e 2 – Paulo começou defendendo o evangelho e seu apostolado.
Capítulos 2 e 3 – Paulo ensinou a justificação do pecado vem pela fé no evangelho e não por guardar a lei de Moisés.
4:21-31 – Paulo apresentou o argumento que o cristão nasce à liberdade em Cristo e não à escravidão.
Capítulo 5 e 6 – Encerra com aplicações práticas da liberdade cristã.

Capítulo 1

1:1-7 – Paulo começa a sua carta às igrejas da Galácia abordando a questão de autoridade. Sua autoridade como Apóstolo veio diretamente de Jesus. O evangelho que Paulo pregou falou sobre a graça de Cristo, que se entregou pelos nossos pecados “para desarraigar deste mundo perverso”. Alguns perturbavam os gálatas pregando “outro evangelho”. De fato não existe “outro evangelho”, mas estavam pervertendo “o evangelho de Cristo”. Perverter quer dizer acrescentar ou diminuir sem a autoridade de Cristo.
1:8-9 – Paulo disse que qualquer pessoa que “vos pregue evangelho que vá além daquele recebido, seja anátema”. “Anátema” quer dizer “separado para ser destruído”. Qualquer pessoa que não ensina o evangelho que Cristo entregou não tem a autoridade de Cristo e será destruído.
1:10-24 – Paulo afirmou enfaticamente que o evangelho que ele ensinava não veio do homem. Se viesse dos homens, seria mais agradável a eles. Paulo está sendo perseguido por seu evangelho, até pelos próprios gálatas. Está sendo perseguido porque ele procura agradar a Cristo e não ao homem.
1:11-12-18 – Quando Paulo recebeu o evangelho de Cristo, ele não foi para Jerusalém para ser instruído pelos outros apóstolos. Antes ele foi diretamente para a Arábia e Damasco, pregando o evangelho que tinha recebido. Três anos passaram antes de Paulo encontrar os apóstolos em Jerusalém.
1:22-23 – Os irmãos na Judéia não o conheciam, mas apenas ouviram que ele estava pegando a mesma fé que anteriormente tentava destruir.

Capítulo 2

2:1-10 - Paulo perante os falsos mestres. Quando Paulo voltou a Jerusalém 14 anos mais tarde, ele comunicou aos líderes da igreja o evangelho que ele havia pregado entre os gentios. Ele viajou com um gentio chamado Tito. Alguns “falsos irmãos” tentaram convencê-lo a ser circuncidado. Mas Paulo não se submeteu a eles por nem uma hora quando queriam avançar seu acréscimo (e perversão) do evangelho, “para que a verdade do evangelho permanecesse”.
2:11-21 – O erro de Pedro – Quando o Apóstolo Pedro (Cefas) visitou a Antioquia, Paulo viu que ele não praticava a mesma coisa que pregava. – Até o fiel Barnabé começou a praticar erro devido ao mau exemplo de Pedro. – Os judeus procuravam ser justificados por Deus devido às suas obras da lei (o velho testamento). Mas o evangelho de Cristo revela que o homem não é justificado por obras, se sim pela fé em Cristo Jesus. – Enquanto Pedro tinha sido justificado pela fé em Cristo, ele voltou às práticas da lei como se a sua justificação pela fé não fosse suficiente.
2:17 – Obras da lei podem justificar uma pessoa somente se ela guardar perfeitamente toda a lei. Cristo morreu porque todos são pecadores tanto judeus como gentios. Todos têm desobedecido a lei de Deus.
2:19-21 – Aquele que foi justifica pela fé em Cristo tem morrido para a lei, “ a fim de viver para Deus”. Morrer relativamente à lei não quer dizer viver sem lei. Antes, quer dizer fazer as obras de Deus como pessoa justificada, não como pessoa que procura se justificar pelas suas obras. Viver pela fé exige uma vida de sacrifícios diários, para que possamos nos entregar àquele que nos justifica.

            Capítulo 3

3:1-5 – Obras da lei ou pregação da fé.  – Os gálatas haviam sido justificados pela fé em Cristo Jesus sem haver nada sobre a lei de Moisés. Seria tolice para eles voltarem a uma lei que não justifica, uma vez que já foram justificados em Cristo. – Os gálatas haviam recebido o Espírito Santo como a confirmação do Evangelho.
3:6-18 – Recipientes da Promessa. – Abraão creu em Deus, e isso foi imputado para a Justiça. – Abraão não foi justificado por guardar perfeitamente as obras da lei, e sim pela fé nas promessas de Deus. – A promessa s de bênção não foi limitada a Abraão. “Em ti serão abençoados todos os povos”. – Deus fez a aliança para abençoar as nações com Abraão e seu descendente, o Cristo. – Junto com Abraão, todos que vivem pela fé nas promessas de Deus herdam a bênção que foi prometida em Cristo muito antes de existir a lei.
3:19-25 – O propósito da lei. – A lei foi necessárias “por causa das transgressões”. A lei foi dada a Israel quando saiu do Egito, para que fosse uma nação santa, diferente das oturas ao seu redor. A lei trouxe conhecimento do pecado e castigo pelo pecado para que pudesse se evitado. – A lei foi necessária “para nos conduzir a Cristo”.
3:26-29 – Filho e herdeiro mediante a fé. Aqueles que se uniram com Cristo se tornaram “herdeiros segundo a promessa”.

Capítulo 4

Na plenitude do tempo.
4:1-11 – Herdeiro x Escravo. – Como menores sem Cristo, tanto judeus como gentios estavam “sujeitos aos rudimentos do mundo”. – Os gentios estavam sujeitos aos falsos deuses. – Os judeus estava sujeitos à lei física.
4:12 – Paulo pediu para que seguisse o seu exemplo.
4:13-18 – Paulo ficou admirado que aqueles que o aceitou quando ele pregou no início, agora o rejeitaram por causa da verdade. Muitos receberam a palavra de Deus com prontidão até que a verdade pise nas suas tradições.
4:21-31 – As duas alianças. Com a ilustração baseada na história de Isaque filho de Abraão com a Sara sua esposa e Ismael, filho de Abraão com a serva Agar, Paulo diz q1ue isso é uma alegoria da nossa situação em Cristo: Agar representa que todos são filhos de Abraão segundo a carne – aqueles que nasceram em Israel. Estes são escravos sob a lei. Mas Sara representa todos que são filhos de Abraão segundo a promessa – segundo a fé em Cristo. Estes são herdeiros, “filhos da promessa, como Isaque”. A Escritura diz que estes da promessa receberão a herança, e aqueles da carne serão lançados fora.

Capítulo 5

5:1-26 – Permanecei firmes em Cristo. – Liberdade em Cristo. – Cristo libertou estes discípulos da lei Mosaica, mas ainda corriam o risco de voltar à escravidão. Paulo lhes avisou que se eles se submetessem à lei (especificamente à circuncisão), não aproveitariam a Cristo. – A pessoa é justificada pela lei se ela guardar “toda a lei”; A circuncisão é o primeiro passo de uma lei que precisaria ser guardada inteiramente; Procurando a justificação pela lei nega a graça de Deus no sacrifício de Cristo; Cristo derramou seu sangue para a remissão dos pecados. As pessoas que respondem a esse sacrifício com fé ativa e amorosa são justificados. Aqueles que procuram remissão dos pecados através das obras da lei decaem da graça.
5:7-12 – Embora esses começaram na liberdade, estavam sendo impedidos de continuarem na verdade. Paulo os chamou na verdade, mas outros mudaram a mensagem. Mudando o evangelho sempre impede, ao invés de ajudar. Doutrinas falas tem efeitos duradouros, e aqueles que as divulgam receberão punição justa. Aqueles que ensinam que os cristão precisam guardar alguma parte da lei de Moisés hoje “incitam à rebeldia” contra o evangelho de Deus.
5:13-15 – Liberdade exige serviço. Embora há liberdade, em Cristo, da lei de Moisés, essa liberdade não quer dizer que estamos sem lei. A vida do cristão é uma de serviço ao Senhor e aos outros: a fé “atua pelo amor”. Esses irmãos foram divididos pelo ensinamento falso no meio deles e estavam atacando ao invés de servir um ao outro. No seu “zelo” pela lei, já estavam negligenciando a lei em que esperavam a salvação.
5:16-26 – O Espírito e a carne são inimigos naturais. Andando no Espírito excluirá, naturalmente, andando na carne. No contexto, andar no Espírito é a mesma coisa de ser guiado pelo Espírito. Andai no Espírito.

Capítulo 6

6:1-10 – Fala sobre levar a carga uns dos outros. O cristão tem o dever ea responsabilidade perante Deus de usar todos os seus recursos para fazer o bem para os todos, principalmente aos irmãos da fé.
6:11-18 – O “Israel de Deus” são aqueles que andam segunda  nova criação em Cristo, que levam as marcas de Jesus numa vida transformada.

referências



2001, Carl Ballard, O Livro de Gálatas. Encontrado no site: http://www.estudosdabiblia.net/gal.htm Acesso em: 21/03/2016.